日本と韓国について
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名前：松田聖子
100年09月22日02時31分
はじめまして。Ａｚｕｍｉ様 御掲載の記事を見つけあまりにも
ショッキングな内容でしたので僭越ながら抜粋訳を試みました。
'Korea Times -- 醜い韓国人とわが国のイメージ ’
数年前、金大中がたちあげたＮＧＯの協賛による国際フォーラムにおいて
「お願い、ぶたないで」と題するショッキングな報告がなされた。
このレポートによれば、
（１）２名の韓国人ビジネスマンがマニラ空港に到着するやいなや、
韓国から同じ機に便乗してきたフィリピン人（この韓国人らの
元従業員）６名に暴行を加えられた。
いそいで空港警察に駆け込んだが、フィリピン人男性側が韓国で
いかに虐待されてきたかを警官に訴えた所、その内容を聞いた警官までも
逆上し、ついに男達と いっしょになってこの韓国人を殴りはじめた。
韓国人らは大使館にかけあったが、結局フィリピンから追放された。
（２）「韓国人であることをはずかしく思う」と語るあるオーストラリア
帰りの韓国人男性の話しによると：
韓国で虐待されるフィリピン労働者のニュースを知り激怒したシドニー
空港従業員が、韓国人訪問客に暴行をくわえた。 またある韓国人教授が
ネパールを 旅行した際、韓国人だというだけで殴られた。 さらに
フィリピンでは韓国人が経営しているという理由だけであるレストランが
放火された。
（３）以前韓国で労働中に不当な扱いを受けた朝鮮系中国人が、中国へ
旅行に来た韓国人に強盗・殺人を働く事件をよく耳にする。
彼らは韓国人に対してこう言う：「われわれは本当に血を分けた同胞なの
か？」 「もし原爆があれば韓国に落してやるのに．．」「南北朝鮮戦争が
始まってくれればほんとにいいのに。そうしたら北側について韓国人に復讐
してやれる。」
実際、韓国での朝鮮系中国人労働者に関する非人道的扱い、労働災害、
賃金不払い、果てはレイプまでもが増加傾向にあり、彼らの憎悪は
危険水域に達している。
（４）レポートの報告者キム氏自身がネパールを訪問の際、通りすがりの二人の
ネパール人に「あなたたちは韓国からきたの？それとも日本？」
と英語で話しかけられた。「韓国です。」と答えると、かれらは
「俺たち韓国語話せるんだよ。聞きたい？．．．｡
ＯＸＯＸ！ＯＸＯＯＸ！？（この野郎！殺されてえか！？）」
とドギツイ韓国語で言った。 それ以来恐くなって国籍を
聞かれても、いつも「ネパール人だ」と答えるようにした。
キム氏はこう結論づける： 「こんな話しは山ほどある。ただひとつ
すべてに共通しているのはこれらはみな彼らが韓国人でなければ
起こらなかったであろう事件なのだ。
確か、１９９６年のマレーシアにおけるベストセラー本のタイトルも
『 Korean，Sons Of Bitches！！』であった。
さて４年後の今日、事態は悪化の一途をたどっている。 先日（2000/3/6）
朝鮮日報は、朝鮮系中国人のウェッブサイトが韓国人に対する
悲嘆と憤慨に彩られたぞっとするような内容で満ちあふれていると
伝えた。 そこに共通するメッセージは、たしかに中国で韓国人
の誘拐が増加しているが、「我々朝鮮系中国人が韓国で受けた
被害はこの何百倍もだ」というものである。
名前：感覚
100年08月15日01時56分
韓国との関係に関する掲示板のようなので書き込みます。
私が思うことは人生の中の様々な環境に対する価値観が両国で似ているようで実は似ていないことに気がつきました。日本は今や上下関係よりも個人の価値観が重視される時代になりつつあると認識しています。しかし韓国は大きく異なるのです。２０代の私にとってはもはや滑稽という状況です。その一つは、自分の上席者に対する態度が良くいえば心から敬っているように見え、悪く言うと媚びへつらい卑屈とも言うべき行動をとっていることです。ある意味道徳的な行動ですが、これが行き過ぎると単に抑圧されているだけに見えるのです。別に上席者を非難をしたり、喧嘩をしろと言うのではありません。今の世を生きる今の世代が思うことや感じること、そして文化や人間関係をお互いがオープンに見せ会う機会を失っていると思うのです。過去のことは見聞きすることは容易ですが、今の流れを知ることはそのような環境では容易ではありません。
きわめて封建的感性を持つ韓国人の知り合いがいますが、今の日本の２０代に溶け込んで色々知ろうとする心がけは良いのですが、やはり彼自身が少々年上ということとがあって我々の普段のラフな関係にはストレスを感じているようでした。特に漫才にあるようなつっこみは耐え難い行為のようでした。私や友人は彼のジョークや行為に対してそのようなつっこみをしたときに、あとから遠回しに不満を言われたことがあります。つまり彼の中には対等にしてあげているというおごりがあったのだと思いました。私としては残念でした。最初に彼に言われたときには、自分の行為が韓国人に対して軽率だったと反省し、後悔しました。しかし、自ら我々の関係に入ってきた彼からそのような言葉を聞いて悲しみと怒りを覚えました。怒りとここで書きましたが、これはもしかしたら私の勝手な主観が生んだおごりかもしれません。つまり彼に対して仲間に入れてあげているという勝手な考えがあったからだと思います。自分自身では対等な関係にいる仲間として付き合っていたつもりであっても、そうではないある意味差別的な感覚があったのかもしれません。認めたくはないんですけどね・・・
何ともやりきれない気持ちです。
ただ、やはり郷に入っては郷に従えという言葉は世の中の普遍的理論だと私は考えていますので、彼にも早くその意味を理解してもらった上で、再度我々に対する態度を本当の対等な仲間としてもらいたいと思います。我々は心のどこかにある差別的な感覚を消す努力をしていきます。ここは日本。今や倫理などという言葉が消え失せている社会になりつつある中でもまた新たな文化へ向かっている変遷の時にある国。少なからず日本の時代に近似した社会環境を形成している韓国もこの時代を数十年後の自分たちと考えて、これからの社会作りと今の日本社会が創る文化を知識として納めて近隣の真の理解国になってもらいたいと私は考えている。私は彼に対する態度を変えるべきか？いや、ここは日本、彼に学んでもらう方が最良と私は考えたい。
名前：K Azumi
100年07月17日19時01分
Hello
Thank you for letting me post my citation from the Korea Times and The Newsweek. Both articles are worth arguing here at this theme I belive. I hope more Koreans will have courage to face up their own flaws not only awakening the Japanese of the past atrocities. I believe that will be a great help for better mutual-understanding b/w the two natons.
'Hearts and minds'-- the Korea times
http://www.koreatimes.co.kr/kt_op/200004/e200004241803184811136.htm
"...at an international conference ``Foreigners' Perspectives on Korean Society''] in June 1996 sponsored by the Forum of Democratic Leaders in the Asia-Pacific (FDL-AP) an NGO established by President Kim Dae-jung in December 1994 one Reverend Kim Hae-sung delivered an extremely important paper with shocking stories titled ``Don't beat me please!''
His stories exposed alarming episodes which if not addressed properly and promptly by the people as a whole and the government will soon make Koreans the objects of greater hatred and contempt than that accorded the Japanese due to their historical sins/crimes in Asia....
(1) When two Korean businessmen arrived at the Manila International Airport Philippines they were beaten by six young Filipinos. Both the Koreans and the Filipinos were on the same flight from Korea. The Koreans immediately called the airport police and the policemen showed up to take the Filipinos to the police station. At the police station however the Filipinos told the policemen how badly they were treated when they worked in Korea. Their story angered the Philippine policemen and both the Philippine workers and the policemen beat the Koreans. The Koreans told the Korean Embassy in the Philippines about what happened to them in the airport but they were eventually driven out of the country.
(2) An old Korean who just got back from Australia said he felt so ashamed to be a Korean. His story: It happened at the Sydney Airport in Australia. Some Sydney Airport employees beat Korean visitors. They attacked the Koreans because they got angry when they read the news story about the abused Philippine workers in Korea. A Korean professor was also beaten by Nepalese when he was traveling in Nepal just because he was Korean. In the Philippines a restaurant was burned down because it was a Korean-owned business.
(3) We often hear news that many Korean tourists in China are robbed of their money by young Korean-Chinese. The robbers are Korean-Chinese workers who were mistreated by Koreans when they worked in Korea. A recent news report stated that a Korean tourist was murdered by a Korean-Chinese in China. He was the fourth Korean traveler to have been killed by other Koreans living in China. Many Korean-Chinese often ask Koreans ``Are we the same Koreans brothers by blood?'' Some others even say ``If I had an atomic bomb I would drop it on South Korea.'' ``I really wish a war would break out between North and South Korea because I want to help North Koreans and take my revenge on South Koreans.''
In fact their animosity against South Koreans has almost reached the danger level as an increasing number of Korean-Chinese workers here in Korea suffer from inhumane treatment industrial disasters wage postponements and even rapes.
(4) Reverend Kim's story continued: Recently I led a delegation to Nepal Bangladesh India and Thailand to convey compensation to families of foreign workers who died of industrial accidents here in Korea. As we walked down the street two Nepalese looked at us as they passed by on their bicycles and blocked our way. They asked in English ``Are you from Korea or Japan?'' And we answered ``Korea.'' Then they immediately said ``We can speak Korean. Do you want to hear us speak Korean?'' I thought they must have worked in Korea. We said ``OK '' out of curiosity. They fiercely said in Korean ``You son of a bitch! Do you want to die?'' We were scared and left immediately. After that we said ``We are Nepalese'' whenever we were asked our nationality.
Reverend Kim's conclusion: ``There are many upon many stories of this kind. All of them have one thing in common. If they were not Koreans all those incidents would not have happened at all.'' Indeed the report in 1996 said that a best selling book in Malaysia was titled ``Koreans Sons of Bitches''!!
Now four years later the situation has aggravated. The Chosun Ilbo reported last March (3/6) that a Korean-Chinese web site (www.koreanchinese.com) is full of stories of blood-curdling grievances and anger against South Koreans. The common message that floods the web site seems to be that although the incidents of kidnappings increased in China against the South Koreans ``the damage done to the Korean-Chinese in South Korea would be several scores more or even several hundred times more.''
... we as a nation will have to do the necessary draconian surgery to remove that corrupted mentality. The ``maximum-profits-for-me-and-damn-the-others'' mentality....
With a shameful record like this how can or will we ever insist that our citizens residing overseas be well treated and fairly and justly protected. Where do we find the audacity or temerity to demand our own rights when we trash other people's rights and dignity with such abandon? We will have lost if it's not already too late all the moral ground to cry foul when we do the most foul things to our foreign guests and foreigners even in their own countries. And this applies mainly to the Korean residents in Japan and the United States.
'South Korea's Vietnam 'from the Newsweek April 10 2000:
"Sprawled in great pools of blood in the dirt yard of his neighbor's smoldering house were at least 15 corpes including those of Thoi's wife and three of his four children. one of the dead kid was just 4 days old...S.Korean soldiers had disemboweled many of the victimes with bayonets...Western and Vietnamese researchers suggest Korean troops massacred thousands of civilians many of them women and children.And Newsweek has found several villages like Thoi's..Yet in Seoul Korea's years in Vietnam have long been hailed as a glorious effort to combat communism. Unlike the US Lt. William Calley for the slaughter of 504 civilians at My Lai in 1968 Korea has never aired the conduct of its soldiers in Vietnam. Seoul's troops returned home as heroes."
名前：rounin
100年06月07日21時36分
そうそう、韓国の方も、日本人も間違った知識を持ち過ぎです。
と言うか、先入観ばかりで動いている。
どちらも教育が悪いということは認めますが
もう少し、柔軟な考えを持てないのでしょうか。
なんだか悲しくなってしまいます。
名前：在日
100年05月08日12時41分
１歩くんへ
韓国好きさんが言う通り、貴方の歴史観や知識に大いに疑問を感じています。この状態では
｢日本外交のあるべき姿｣について論議しても不毛になるでしょう。まずは自分の知識を
整理して下さい。そうでないと折角発言しても意味のない落書きになってしまいますよ。
日本と韓国に関することをランダムに討論する場でしょうから、その時々のテーマで
討論するのは問題ないとおもいます。ですので韓日関係を日本の外交面で論じていくのは
私の専門とするところですので、大賛成なのですがそれを論ずるためにも私が前回に書きこんだ
事に対する返事を下さい。討論するなら避けてとおれない面ですよ。なぜならば現に韓日の
外交問題で一番の焦点になる面ですから。
あなたの主張に面とむかって返事をしているので、読み飛ばさずにお返事下さいね。
あとここでは関係ないんですが、｢自衛隊〜｣の事なんですけど、１歩くんの返事待ちに
なっています。特に現役さんへの返事が１の議題に対する要になっていますので、
お願いしますね。
名前：韓国好き
100年05月07日22時34分
一歩くんへ
土台が違うもなにも全てはあなたの「勉強不足」が原因でしょう。
私や在日さんが主張しているのは「間違った歴史観や知識不足で物を語るな」と
言う事です。
しかも韓国の近代史や外交方針を知らずに「日本外交のあるべき姿について」などが
語れるとお思いか？。
あなたの言う「日本外交のあるべき姿について」とは
「とにかく謝って金払って満足して貰おう」と言っている様にしか聞こえぬのだが。
彼方は何も理解出来ていない。
既に彼方の理屈は崩壊したのですよ。
しかし幸運にも、彼方はここで「正しい日韓の歴史」を学ぶ事が出来たのです。
これを期に「リアル」な「日本外交のあるべき姿について」を考えてみてはどうですか？
名前：一歩くん
100年05月07日19時46分
ところで、韓国好きさんや在日さんの今までのご意見を拝見して理解したことは、
「韓日併合条約」の「正当性」や現在の韓国の社会についての諸問題について
指摘されているということですが、そもそもこの場であなた方が主張なさりたい
ことは何かが理解できておりません。私の議論の展開としては「日本外交の
あるべき姿について」ということが基準になっております。ですから、議論の
土台そのものが違っていたという認識に立っております。そこで、議論のテーマに
ついて少し絞る必要があるかと考えますが、いかがでしょうか。
名前：在日
100年05月01日16時23分
1歩くんご苦労様です。色々な場所でカキコされているようで大変ですね。
私に対するレスですが、意味不明な部分が多いんで、理解出来ないことが
沢山あります。でも一々質問していると大変なので、一言で言うと、都合の良い
歴史解釈をするのは止めてください。また、韓半島の歴史を知らず、世論を知らず
に色々と決めつけ解釈をするのは恐怖すら感じます。あと、私のカキコを読んでい
ますか？なんか勝手に説を立てて、好き勝手、相手を問わずカキコしているように
しか思えません。そんな1歩くんが（別の議題で、ですが）“民主的”とか“国民の
総意”とかと言うとどうも信用出来ない言葉になりますね。
＞韓国の国民がどう考えるかに関わらず
＞日韓併合は正しくなかったということになります。
暴言ですね。論理的説明を放棄した発言と認められます。また貴方にファシスト的な
一面があることを認識出来ました。
＞横レスに関しては確かに思い込みに基づく書きこみであったことは認めます。
＞現代の問題に直接結びつかないことに関しては特に外国の知識が不足していることは
＞事実ですから、学習をやり直した上で、またの機会に書くことにします。
思いつきであったと認めたのに、何故今回も思いつきと決めつけの発言をするのですか？
外国の知識が不足しているのと同時に世界史、日本史の知識も偏っています。
そんな状態で韓国と日本のことを述べても正論にはなり得ません。
韓国の歴史は韓日併合の歴史背景は韓国好きさんが詳しく書かれていますので、参照
して下さい。またキチンと自分でも調べてみて下さい。自分の都合良い部分だけを学
ばないよう注意して。今の1歩くんは歴史というのを全然理解しないで、歴史を語って
いるので、見当違いな意見になるのでしょうね。
韓国と日本は日本の終戦時において、戦争状態ではありません。韓国は日本の一部でした
ので、韓国と日本は戦勝国と敗戦国の関係でもなんでもありません。ですので、本来な
らば韓国併合に対してなんら謝罪も補償も必要ないのです。何故なら、韓日併合条約は
国際的にも合法的な手続きでしかも各国も認めた条約なのです。不当かつ不法な占領状態
であればもちろん糾弾される部分はあると思いますが、韓国併合は全く違います。これを
いうなら連合軍の日本に対する戦後の政策事態が違法行為の固まりであり、また
もし日本に対する占領政策や軍事裁判を法的に肯定するならば連合国軍側の戦争犯罪
も罰せられなければ成りません。
何故歴代の韓国大統領及が謝罪を要求し、日本の首相がそれに答えるのかと言えば、ただ
たんに外交政策上韓国が上手く、日本が下手であったからと言ってしまえると私は思います。
韓国は国民も政治家も｢困った時の日本叩き｣が昔から変わらずの姿勢であり、日本は
その意図をわかっていながら本当に両国にとって建設的なことはなんなのかを韓国に言えない
から、こんな状況が続いているのです。いいですか、1歩くん。韓国では事実関係よりも先ずは
日本を批判することが優先されます。どんな事実よりも“被害者立場”を利用してとにかく批判
することが絶対なのです。貴方が依然にいみじくも歴史は時の支配者により捻じ曲げられる
と言っていましたが、まさに対日関係においてもその通りなのです。私はここで断言しますが、
日本がどんなに謝罪をしても韓国は日本に対して謝罪することを要求しますし、補償を求めます。
何故なら歴史を政治家国民も1歩くんと同じように皆都合の良いとこだけしか覚えておらず、自分達に都合の悪い歴史は忘れるか、勝手に作りかえているのです。ですから万が一、日本共産党が政権党になり、1歩くんのいうようなことを実行しても日本への謝罪要求は止めないでしょうし、補償も求めるでしょう。今のままの韓国ならば、絶対に。
韓日の歴史は韓国の政治家のオモチャとされており、票を獲得するための1つの“手段”になっているのです。1歩くんが韓日関係の建設的な発展を望むならば都合の良いような歴史を学ぶのではなく、きちんと事実を学で、そして歴史の多面性、光と影を理解して下さい。共産党員と公表したのですから、不勉強な発言を繰り返すと共産党のイメージを更に落すことになりますよ。
1歩くんが指摘した日本政府の謝罪に対する態度ですが、私は日本外交のあきらかな敗北を意味
していると思います。歴史問題を韓国の政治問題しかも一方的な政権に都合の良い史観にもとづき交渉されて、それを受け入れてしまっている面があるんですから。
従軍慰安婦なる言葉は、韓国でもなかった言葉ですよ。日本の“押しつけ善意集団”が勝手
につくった言葉ではないでしょうか。ちなみに韓国では｢挺身隊｣と｢慰安婦｣の区別もほとんどされていません。一番最初にこの従軍慰安婦の問題が出た時の韓国での一般的な見解は、｢なんでキーセンが慰安婦をしてそれを日本政府に賠償を要求しているのか理解が出来ない｣でした。しかも問題を持ち出してきたのが、日本人であり被害者を作り上げたのですから、まさにこれをセカンドレイプを言うのだと思いますね。｢従軍慰安婦｣問題における通常言われるような国や軍部の関与はなかったのは既に結論が出ています。悪いことをしたのは慰安婦を雇っていた韓国及び日本人経営者であり、彼らには強制的に連行したと言われるような行為があったのは間違いない事実だと思います。
それにしても韓日基本条約を無視してサンフランシスコ平和条約を基本するという1歩くんの意見は非常に面白いですね。韓日基本条約が締結されて韓国と日本の形式上は新たな時代が開始されたにもかかわらず、あなたはサンフランシスコ平和条約を持ち出してくるのは、メチャクチャです。
私は韓国の韓日基本条約を忘れた現在の態度が大嫌いなのですが、これを忘れた人間が日本人にいるとは思いませんでした。新たな発見であり、この考えがもし日本で多くなれば韓日関係の健全な発展は非常に難しくなっていくことを意味するものだと思います。
＞また、植民地化によって初めて韓国は近代化できたというような主張をされて
＞いますが、それでは独立国のままでは近代化はあり得なかったということになります。
＞それほどまでに朝鮮社会というものは進歩がないのでしょうか。ぜひご教示頂きたい
＞ものです。
そうですね、残念ながら日本の植民地化がなければ近代化は大幅に今よりも更に遅れに遅れ
ていたでしょうね。また日本に植民地化されなくても中国（当時は清。韓国は歴史的に殆ど中国
の属領でしたが））またはロシアの植民地になっていたでしょうね。歴史を調べればあきらかですよ、1歩くん。
我が民族は残念ながら鎖国体制、中華体制から脱却出来ず、近代化する事に最後まで抵抗していた国です。自力での近代化は無理であったというのは、最近になって韓国では言われるようにもなってきています。ただし、日本の植民地化を正当性を認めた発言ではないですけども。
私は法的には併合は合法であったわけで、当時の世界情勢を考えても正当性はあると考えます。
植民地政策全てが正しかったとは思えませんが、現在の韓国の基礎になったことは間違えなく、1歩くんが“想像”するような考えるようなｻﾑﾗｲ時代の国取り及び搾取政策であったのでは絶対にありません。
＞さらに文化などの諸交流について言及されていますが、その問題は植民地化の問題とは
＞切り離して考えるべきだと思います。地理的に近いのですから、独立国のままであっても
＞交流は考えられます。
読み飛ばさず、また勝手に解釈せずにちゃんと私のカキコを読んでください。私は“同様に”という言葉を使用しているんですよ。独立国であっても交流は出来ることなど否定していません。勝手に解釈して、反論されても困りますよ。
1歩くんが認識し、考えを改めなくてはいけなのは、“戦争に良い戦争も悪い戦争もない”ことと“歴史には光と影があり、また今の価値判断で歴史を判断するのは愚の骨頂である”という事です。それにもとづき意見されるならば1つの意見として成り立ちます。
私はもし本当に謝罪し、補償する必要があるならば民間レベルで行うべきだと考えます。なぜならこの問題を国と国の外交問題で解決しようとすると様々な意図、思惑が交錯し純粋な解決など出来なくなるからです。現にそうなっていますし、良い悪いは別にして外交とはそういうものです。
うっかりどん部衛さんへ
従軍慰安婦問題はナンセンス以外のなにものでもありませんね。第一この問題は韓国からではなく、突然として日本から持ちこまれた問題です。健全な韓日関係の発展に著しい障害となっています。しかも日本でこの問題を支援している団体やマスコミのいい加減さには呆れるのを通り越して怒りが込み上げてきます。胸ぐらをつかまれ｢誤らせろ、このやロー｣と言ってるようです。
従軍慰安婦なんて聞いた事もない言葉と被害者を勝手に作り上げ、歴史的事実を捻じ曲がっってしまっているので、韓国政府としては正当な外交交渉材料として使用するにはいささか無理があると感じているです。
従軍慰安婦に対する賠償金を国として払う必要などあるわけがないと思います。悪いことをした慰安所経営者を探し出して彼らに罪を償わせる必要があるかもしれませんが、それは無理な話しですので、どうしても賠償したいなら民間で募金をしてやればいいんではないでしょうか。
名前：韓国好き
100年04月30日04時30分
横レスです。
＞また、従軍慰安婦問題など現在問題となっている賠償問題については
「従軍慰安婦」なる言葉は戦時中は存在せず、また軍の強制連行を裏付ける明確な資料は
現在に至るも見つかっていません。
しかも「従軍慰安婦」の多くは日本の女性、しかも志願者達です。
こう書くと「それは政府が隠しているからだ」といわれるでしょうが、
極東軍事裁判でも問題にならなかったような事なのです。
あれだけ日本がある事ない事裁かれたあの裁判で誰もこの件に触れませんでした。
なぜなら当時は「公娼制度」つまり「売春」が公認されていた時代です。
公認されていたと言う事は、「罪」では無いと言う事です。
政府が当時の軍強制連行を示す資料を隠しているのでは無く、はじめから存在しないのです。
これでは日本も謝る必要を感じるはずも無く、韓国政府も「公認制度」について賠償責任を求める訳にもいかないのです。
韓国では中華秩序 （朝貢制度）によって、宗主国・シナと属国・朝鮮と言う関係が成立して以来、歴代朝鮮王朝は、歴代シナ王朝に対して、
「貢女」（コンニイ）と呼ばれる若い女性 、つまりは「宮廷慰安婦」を「献上」しており、朝鮮は「貢女」の名産地として有名でした。
又、李朝時代には、「妓生庁」と言う役所を設置し、国家管理下に、「妓生」（キーセン）を育成していました。
そして、この伝統は、韓国の朴正煕（パク・チョンヒ）大統領が推進した国策としての売春観光政策（キーセン・ツアー等）
「売春立国」や、北朝鮮の最高指導者・金正日（キム・ジョンイル）肝煎（きもい）りの「喜び組」として脈々と受け継がれているのです。
こう見てくると、韓国における「貢女」・「妓生」・「売春立国」政策・「喜び組」と、「従軍慰安婦」の何処がどう違うのか？
と考えざるを得ません。この点を明確にしないまま、日本の「従軍慰安婦」を殊更（ことさら）問題にする韓国の不条理こそ、
問題ではないでしょうか？
＞その点に関連して確かにドイツが「戦争被害」ではなく「人道の罪」に対して
＞補償をしていることは事実です。確かにあなたの言うとおりです。であるならば
＞なおのこと、韓国民に対してきちんとした補償をすべきです。なぜならば太平洋戦争時
＞日韓関係は戦争状態ではなかったからです。
しかし「日韓併合」はナチスの「民族浄化」とは違うのです。
日本は韓国を「植民地」や「民族浄化」といった対象をして考えていた訳では
ないのです。
＞日本政府は朝鮮半島でどのような現実があったのかということについて
＞きちんと公表していません。
ではお話ししましょう。
第一に知って頂きたい事は、当時の大韓帝国（1897年、国号を朝鮮国から大韓帝国に改称）が、
企業で言えば「倒産寸前」だったと言う事です。「開化派」が甲申政変を起こしたのも、倒産寸前だった李朝を自主再建しよう
としたからです。何しろ、国土は荒廃し、慢性的な食糧不足に陥り、政治は腐敗の極に達しており、いつ国家が倒産してもおか
しくはなかったのです。そんな実情を見て、日本は日清戦争後、韓国との間に協約を締結し、「保護国」として再建させようと
したのです。この保護国化を韓国人は、「日本は最初から韓国を植民地化する肚（はら）だった」等と主張しますが、それは違
います。初代韓国統監となった伊藤博文や井上馨等はそもそも「日韓併合」には消極的でした。考えてみて下さい。健全な体力
を持っている企業が、明日倒産するかも知れない企業をそう簡単に吸収合併するでしょうか？ あの大国・西ドイツでさえ「東
西ドイツ統一」後、旧東ドイツ地域の再建復興に四苦八苦したのですから。現在の韓国と当時の韓国とを同じ目で見てはいけな
いのです。現在の韓国の様にある程度の国力を備えていたなら、日本にとっても非常に「魅力的」だったかも知れません。しか
し、当時の韓国は倒産寸前。日本が「日韓併合」に踏み切ると言う事は、取りも直さず相当なリスクを抱え込むと言う事だった
のです。それを如実に示しているのが、当時の日本の「韓国併合反対」論です。その論旨は、「韓国は経済文化レベルが低く、
清・露両国と国境を接し、国内政治は党派対立が激しく、官吏の腐敗は極に達しており、政治・経済・文化・社会・国防等非常
に問題が多い。その様な韓国を併合すれば、日本は多大な負担を強いられる」と言うものでした。正にその通りだったのです。
さて、そんな倒産寸前だった韓国を日本はあえて「保護国」化したのには、当時の日本の朝鮮観が多大な影響を及ぼしていました。
それは欧米列強による植民地化や隷属化とは違い、「朝鮮人を扶掖して、日進文華の民となし、帝国の臣民として、
永く安寧秩序を完（まっと）うせしむるにある」と言うものでした。つまり平たく言えば、「倒産寸前の『韓国株式会社』に
救済の手を差し伸べようではないか」と言う訳です。これが「大きなお世話」だと言われてしまえばそれ迄ですが、
日本は「韓国保護国化」後、本国（日本）から莫大な資金を投じて、韓国を支え続けました。韓国中央銀行を設立して
金融の建て直しを図ったり、鉄道交通網を整備して近代化の礎を築いたりと言った具合で、
韓国人に感謝こそされ、恨まれる覚えはないのです。それでも、韓国政府は日本に恩を徒（あだ）で返すような挙にばかり出ました。
それが、高宗によるハーグ密使事件や、閔妃等によるロシアへの接近だったのです。
よく韓国人は、「日帝支配」 、とりわけその先兵だった朝鮮総督府を、「悪の権化」の様に扱います。
彼ら韓国人に言わせると、「日帝の七奪」（国王・主権・土地・資源・国語・人命・姓名の七つを奪ったと言う）を実行した張本人で、
朝鮮半島を荒廃させ、韓国人を塗炭の苦しみに陥れた事になるのですが、これはどう見ても明らかな歴史歪曲です。
国王（国家元首）・主権（国家主権）・土地（領土）は、日本による強制的併合ではなく、両国の合意の下での併合でした。
又、資源の奪取（搾取）については、併合時、とりたてて資源と呼べる資源が朝鮮半島には存在しませんでした。
資源と呼べる資源が無かったのに、どうして、資源の奪取が出来たのでしょうか？ 不思議で仕方ありません。
更に、国語（朝鮮語）の「禁止」ですが、実際には朝鮮語の禁止はされてはいません。
例えば、玄永燮（ヒョン・ヨンソプ：「日本人以上の日本人」と呼ばれた）
朴煕道（パク・ヒド：「三・一独立運動」時の民族代表の一人）等が南次郎総督に、「朝鮮語使用の全廃」を建議した際、
南総督はむしろ極力反対したと言われています。そして、韓国人は触れたがりませんが、戦後、「韓国人の誇り」と呼ばれた、
あの「ハングル」を韓国人に普及させたのは、「国語を奪った」と言われている朝鮮総督府だったのです。
今でこそ、「韓国人の誇り」と呼ばれる「ハングル」は、併合当時、両班（ヤンバン）に代表される知識人階級から
は、「アムクル」（女文字）・「アヘックル」（子供文字）等と蔑（さげす）まれ、一般韓国人には全く普及していなかったのです。
（何せ、李朝第10代国王・燕山君（ヨンサムグン）が「ハングル教授学習禁止令」を出し、第11代・中宗（チュンジョン）は「諺文庁」を閉鎖
したくらいですから、推して知るべしです） この様に、「日帝の七奪」が歴史歪曲である事がお分かり頂けた事と思います。これら
は、戦後、韓国においては、李承晩（イ・スンマン）・初代大統領の、北朝鮮においては、金日成（キム・イルソン）・国家主席の徹
底した「反日（韓国民族賛美）教育」による所が大きいのです。そして、多くの韓国人が、未だその「呪縛」から抜け出す事が
出来ないでいるのです。
最後に、悪名高き「創氏改名」について書いてみたいと思います。「創氏改名」と言うのは、韓国人の名前、つまり
「朝鮮名」を、「日本名」に改名させたと言われるものです。しかし、実際の所、「創氏改名」は朝鮮総督府による「強制」では無く、
韓国人側からの要望でなされた措置で、「自己申告」制だったのです。（「創氏改名」と言い、「日韓併合」・「日本語教育」と言い、
韓国側から発議されたものが、「日帝」による強制に変わってしまうのですから、何とも釈然としません） この「創氏改名」は内地に
出稼ぎ労働に来た韓国人が、韓国人である事で、待遇等で「差別」されない様に、「日本名」を名乗る事を許可した
措置なのです。そして、「創氏改名」は、日本と韓国が「同文・同種」で「同祖」であると言う思想（「日韓併合」・「日鮮合邦」の
根本理念）に基づいたもので、現に、朝鮮半島と同様に、総督府が設置されていた台湾に対しては、「創氏改名」は許可制で、
その審査基準も極めて厳しいものでした。又、「創氏改名」が韓国人を「人種差別」する為になされた措置だと主張する人がいますが、
これも違います。例えば、朝鮮半島出身の生粋の韓国人であるにも関わらず、帝国陸軍に入隊し、遂には「陸軍大将」と
言う陸軍最高の地位にまで登りつめ、最後まで「帝国軍人」として自らを全うした人もいました。もし、日本が韓国人に対し
て政策としての「人種差別」をしたと言うのであるならば、この逸話はどう解釈すればいいのでしょうか？（日本人であっても、
「陸軍大将」にはおいそれとはなれないものです）
解りましたか？一歩くん。
名前：一歩くん
100年04月30日00時25分
在日さんへ
ご批判ありがとうございます。
議論を整理したいと思いますが、日韓関係についてはポツダム宣言
ならびにサンフランシスコ平和条約を基本として考えるべき問題だ
と考えます。
それによると日韓併合後は「朝鮮ノ人民ノ奴隷状態」が発生し、よって
その状態を解消するために「日本国は、朝鮮の独立を承認し」なければ
ならないということになりますから、韓国の国民がどう考えるかに関わらず
日韓併合は正しくなかったということになります。
また、従軍慰安婦問題など現在問題となっている賠償問題については
平和条約四条a項により日韓両国政府の特別取り決めの主題とすべき問題ですが、
日本側がそれらの問題を認め、日本側の責任において処理すべき問題である
と明言している以上、民間の募金ではなく国家賠償問題として処理すべきです。
謝罪の問題については私に言わせれば日本政府はいまだに一度として謝罪して
いないと言わざるを得ません。あなたがどのような判断をとられているのか
分かりませんが、「遺憾である」あるいは「両国間に不幸な出来事があった」
としか発言していません。この言葉には「こちらが悪かった」という意味は
すこしも含まれていません。
このような態度では相手が納得しないのは当然です。きちんと謝罪するところ
は謝罪して、合理的な基準での賠償を速やかに終えるべきです。
その点に関連して確かにドイツが「戦争被害」ではなく「人道の罪」に対して
補償をしていることは事実です。確かにあなたの言うとおりです。であるならば
なおのこと、韓国民に対してきちんとした補償をすべきです。なぜならば太平洋戦争時
日韓関係は戦争状態ではなかったからです。その補償の認定の厳しさは問題では
ありません。少なくとも被害者に対して説明できるような行動をとっているからです。
仮に日本共産党が参加した政権ができたとして、現在の韓国との関係をどうするかという
問題については党中央として総合的な見解が出されていませんので、これまでの中央方針
から推測して書きますが、基本的にはサンフランシスコ平和条約の立場に立ちます。
いまだに日本政府は朝鮮半島でどのような現実があったのかということについて
きちんと公表していません。その事実を明らかにした上で新たに判明した事実が
あればその事実に基づいて補償をやり直す必要が出てくる場合も考えられます。
従軍慰安婦の問題についても日本政府がごまかそうとしたがゆえに彼女らはあえて
異議申立てを行ったという証言もあります。事実をきちんと認めていたならば
これほどの問題にはならなかった可能性もあります。また、事実をきちんと公表
することによって逆に無用の非難を避けることもできると考えます。
横レスに関しては確かに思い込みに基づく書きこみであったことは認めます。
現代の問題に直接結びつかないことに関しては特に外国の知識が不足していることは
事実ですから、学習をやり直した上で、またの機会に書くことにします。
最後の植民地の投資についてですが、始めに書いたように現在の日本の外交は
サンフランシスコ平和条約が基本とならねばなりません。事後法の問題も指摘
されていましたが、ポツダム宣言を受諾した以上、日韓併合は間違いであった
との認識にたたねばなりません。その点で日韓併合条約調印時に合法であったか
どうかは問題ではありません。また、日韓併合によって強制的にあるいはやむを
得ず日本本土に渡らざるを得なかった人々が200万とも300万とも言われています。
正確な数字をいまだに日本政府が公表しないのは問題ですが、少なくとも朝鮮
半島の社会にとって少なからざる影響を受けたことは事実です。この人たちは
朝鮮半島が独立国のままであれば国の発展において重要な役割を果たしたであろう
ということも考えると、安直に日韓併合賛成とは言えません。
また、植民地化によって初めて韓国は近代化できたというような主張をされて
いますが、それでは独立国のままでは近代化はあり得なかったということになります。
それほどまでに朝鮮社会というものは進歩がないのでしょうか。ぜひご教示頂きたい
ものです。
さらに文化などの諸交流について言及されていますが、その問題は植民地化の問題とは
切り離して考えるべきだと思います。地理的に近いのですから、独立国のままであっても
交流は考えられます。
名前：うっかりどん部衛
100年04月29日23時17分
下の補足です。
私は今さら賠償金を支払う必要はないと思っています。
極東軍事裁判で誰も（韓国人も）問題視しなかった事について
今さら賠償金を要求できるとは思いませんし、支払う必要はないと思います。
しかもそれを韓国政府ではなく、韓国の民間団体が直接日本政府に要求しています。
先ずは韓国政府に対して要求するべきだと思うのですが。
事実関係をはっきりさせる事は必要だと思いますが、それと「補償」は
別問題であると思います。
どうでしょうか。
名前：うっかりどん部衛
100年04月28日23時15分
在日さん、こちらでは初めまして。
在日さんに質問したいのですが、
日韓の一部の国民の間で問題になっている「従軍慰安婦」の問題については
どのようにお考えでしょうか。
韓国政府は、この恰好の恫喝材料に対してあまり乗り気でないように思えますが、
どうでしょうか。
仮に韓国政府が日本政府に対して新たな賠償金の支払いを要求したとして、
これは正当な事だと思いますか？
また、日本政府は支払う義務はあると思いますか？
一番良く聞く日韓問題なので、どうか御返事いただければと思います。
名前：在日
100年04月24日16時10分
１歩くんへ
レス有難うございます。色々な方とやり取りをされているようで、大変ですね。
早速ですが私も返事をさせていただきます。（本当は土、日曜にも参加したいのですが、
パソコンが使えない状況なので平日のみのカキコになってしまいます。）
＞歴史と言うものは常にその時々の支配体制に都合のよいように
無理のない範囲で捻じ曲げられますから、それについてあまり
とやかくは言えないでしょう。
無理のなあい範囲ではなく、無理があっても捻じ曲げられるのが政治家達の歴史であり、
韓国でも日本でも同様です。
＞問題は日本政府の側にあります。
＞公式見解としては「両国の間に不幸な出来事があった」という規定であるにもかかわらず、
＞ともすれば日本の実力者の一部から「日韓併合は正しいことであった」などと
＞いうことを平気でしゃべる輩が厳然として存在しているということです。
＞しかもそのような輩は一向に日本政治の場から消滅しないという事実を見れば、
＞韓国民のなかから「日本は二枚舌だ」という考えが生まれても仕方がありません。
＞ですから、過去の朝鮮半島に対する日本の植民地支配に対して日本自身が
＞どう考えているのかをはっきりさせない限り、日本に対する韓国の批判は
＞やむことはないでしょう。
私はリベラルに考えても問題は韓国政府にあると思います。何故ならご存知のように
韓日基本条約及び日本の藤内閣時代に過去に関しては正式に決着済みなのです。
にもかかわらず韓国の国民、政治家はそのことを忘れたかのようにふるまい、謝罪と
補償を要求しているのですから、韓日の建設的な将来を考えた上での行動、考えには
韓国は一切なっていません。
過去の歴史をどう見るかは人それぞれあると思います。しかし、国と国の関係においては
極めて高度な政治判断が必要になります。たしかに、日本人が政府見解と異なる発言を
するのは良くないことでしょうが、こと日韓併合に関しては悪いことではありません。韓日基
本条約は日韓併合条約に基づき締結されたのですが、韓日併合条約は当時の国際法、また
国際情勢から考えても問題のない合法的な手続きに基づいて締結されたという認識を韓国と
日本が共有した事が前提になっているのです。故に、韓国併合が正しかったと言うこと事態は
別になんら問題ではないのです。むしろそれの真意を取らずに政治問題に発展させる人々に
問題があるでしょう。
私はこの問題に関しては韓国が恥かしいです。前言を翻し、何度日本に謝罪と補償をいつまで
要求するのだろうかと思います。大統領が新しくなるたびに、日本にお決まりのように謝罪と
補償を要求し、そしてこれで新しい将来が来ると日本国民にのみ発言をし、韓国国民には一切
そのようなことは言わず、｢謝罪させました、補償を取りつけてきました。｣と報告するにみで、
韓国国民も大統領が新しくなるたびに、謝罪と補償を日本に要求するように求め、それをもって
大統領の評価をするなどは、愚かの極みであり少しも建設的ではありません。
韓国の政治家達は、もう１度日韓基本条約を思いだし、真に建設的な将来を望む方法を
国民に提示すべきです。韓半島に放棄した日本人財産１０兆円と日韓正常化にあたり日本から
補償（援助）された（日本政府からの無償３億ドル、有償２億ドル、民間借款３億ドル）
お金をもって漢江の奇跡と言われた韓国経済の発展に多大に寄与された事実を忘れてはならな
いと呼びかけたいと思います。一体いつまで謝罪を要求し、しかも誤り方が悪いだのという
大人気ない、言いかえれば無法者の因縁のような発言を繰り返すつもりなんだるか、経済援助
が今になって少ないといって、再度補償を求めることに将来があるのだろうか。だから韓国は
他国に信用されないのではないか、 反省すべきは韓日基本条約以降の我々韓国人ではないだろうか、そう思います。（最近では
このような考えが一部学者や政治家達からも言われるようになってきましたが。）
植民地支配は今となれば悪いことでしょうが、当時はそのような良い、悪いの考えも世界中なく
法的にも問題がなかった。ただ、今振り返れば辛い思いを併合後にさせたこともある。これで
問題はないはずですし、これ以上求めることは両国の将来に決して良い影響を与えません。
政治家と国民の日本に対する考え、体質を変え、特に教育に関しては早急に自分立ちの過ちを
認めて反日教育を止めなければ、将来は一向にやってこないでしょう。またそれと同時に日本の
政治家も韓国の不当かつ不法な謝罪要求に屈するのを止めて、佐藤内閣時代決着した韓国と日
本の歴史認識問題を変更すべきではないでしょう。変更はあきらかな日本国民への背信行為で
あることを自覚すべきです。
ちなみに韓日基本条約を否定し、韓国を国と求めていなかったのは日本社会党（確か正式に
認めたのは１９９３年）であり、韓日関係を著しく悪化させたのは日本の左翼勢力であると
韓国内で言われている
ということもお教えしておきます。社民党や共産党が一時的でなく政権を取れば、今度はこの面からの“攻撃”があることは必至です。
今の韓国では、対日問題に関してはどんな事実よりも先に批判することが優先されるという異常な風潮があります。
＞日韓併合を正しいとするのならばどこがどう正し
＞かったのかを韓国の世論にきちんと説明しなければならないし、間違っている
＞とするならば、ドイツのごとく日本が戦争被害を与えた全ての個人、団体など
＞に至るまで徹底的な戦後補償をすべきです。
正しかったと説明するのは一義的には韓国の政治家達にありますが、一切何の説明もしません。
繰り返しますが、韓日併合条約は合法的な手続きであり、世界各国もそれを認めました。
歴史は現在の価値観で良い悪いを判断してはらないのは常識であり、原則です。
またドイツの罪は戦争犯罪ではありません。お考え違いなさらない方が良いかと思います。
ドイツの罪は戦争に関係なく、人道に対する罪を国を上げて行ったことなのです。ユダヤ人の
迫害、虐待は戦争とは全く別に行われていましたし、現実に戦争前から行っていましたので
日本とドイツは全然事情が違います。
また戦争犯罪に関してはこれを書くと議論が止まるかもしれないのですが、勝った側が裁くという事自体が問題があり、しかも事後法で裁いているのです。これはその内、歴史が判断してくれ
るでしょうが、非常な誤りであったと思います。
因みにドイツは個人、団体に徹底した補償をしているとありましたが、その補償対象の認定は
非常に厳しいことで有名ですし、補償の内容も戦争犯罪ではなく、ナチスドイツによる人道の罪をに対しての補償がメインであることを知るべきです。（ナンセンスな言い方の戦争犯罪と人道の罪は違うということを理解していないのは、混同されては困るのは日本のはずなのですが、何故か一番理解していませんね。）
＞現在のごとくあいまいな態度は日本の国益にもっとも反するところであると考えます。
そうですね。決着済みの問題を韓国の圧力に負けコロコロと態度を変え政治家は改めるべきですし、純粋な謝罪と補償を求めているのではなく、別に意図があることを日本国民自身理解すべきです。
韓国と日本の過去に関しては韓日基本条約で正式に決着がついているという事実を無視すべきで
はありません。
私から１歩くんへ質問なのですが、仮に共産党が政権を取り、韓国に対して謝罪と補償を改めて
するとします。でも、韓国が受け入れた謝罪と補償を、再度、先の謝罪には心がこもっていない、補償額が少ないと言ってきた場合（現にそう言っていますが）はどうするのでしょうか？私は確信出来ますが、どんな謝罪、どんな補償を行っても今の韓国の状態では、必ずまた謝罪と補償を求めるでしょう。
現に日本からの謝罪を韓国は正式に受け入れているのですが、今にいたっても謝罪要求を止めません。
韓国人である私が言うのですから確信出来ますが、政治的なメリットがありつづける限り絶対的に謝罪と補償（当然形を変えて）を要求する声はなくなりませんよ。日本が国家として当然の主張を行わずに謝罪と補償をしつづけるのであれば永久に韓日関係は良くなりません。
あと横レスになりますが、カキコします。
＞中国と日本とでは朝鮮半島を支配した期間が
＞ぜんぜん違います。当然支配のやり方も中国の方がはるかにうまくやって
＞きたと思われます。で、いつの時代も直前の事件の方が人々の記憶に残って
＞いますから、直前に支配したほうが負けですね。それが証拠に1000年以上
＞前に大和朝廷は朝鮮半島南部を支配下においていたにも関わらず、そのことに
＞対しては韓国民はほとんど何もいわないでしょう。
支配してきた期間や支配の新旧なんて全く関係ありません。また非常なナンセンスですし、
この発言こそ韓国人に対する侮辱であります。一歩くんは支配そのものを否定しているのに、期間の長短とか新旧とかの発言をしているのは矛盾以外のなにものでもないでしょう。
特に直前に支配した方が負けという発言には憤りを感じます。確かに政治的には負けと言えますが、それだから一体なんなでしょうか。１歩くんの論理からいくと直前だろうがなんだろうが悪い事には変わらないのではないでしょうか？
言い方が少し雑になりますが、韓半島の歴史を都合良く解釈して、政治的プロパガンダに利用されるのは大変困りますし、仮に１歩くんがそうではないと言っても、韓国人である私にはそう受け取れます。
あと千年以上も前のことを言わないのは、そんなことを言うのはあまりにも馬鹿げており、政治的価値がなにもないからです。直前とかそんなのは関係ありません。ただし、韓国の教科書では千年以上昔の日本に文化文明を伝えたり｢任那が日本に進出して植民地国家を建設｣、｢百済が日本に植民地を建設｣したと記述し、元寇に関しては｢麗、蒙軍の日本征伐｣と言い、日本を征伐したり植民地化した歴史をと誇りにしています。日本の植民地かを非難しているにもかかわらず、この矛盾した母国の態度に私は恥かしさを覚えます。私は１歩くんのような一見韓国に対して理解を示しているように見えて、実は全然韓半島の歴史や現在の韓国情勢を理解していない人に不信感をもってしまいます。理解をしるすなら想像だけでなく正しく事実認識をして欲しいと思います。
あと支配の問題を日本に言えて、中国に言わないのは、言わないのではなく政治的な
力関係において言えないのが現実です。因みに支配期間で言えば、中国をずうっと韓半島を属領としてきたことを忘れないで下さい。事実その属領意識が韓国の文明開化を遅らせて日本の安全保障に大きな影響を与えたのですから。（あの当時韓国が今のような国防心と独立心があればロシアの南下を独自に抑えることが出来たはずで、韓国併合は起きなかったわけです。）
歴史には必ず光りもあれば影もあります。私の祖父は植民地時代中大変苦労をしたのですが、日本の感謝することを忘れませんでした。韓国併合は合法的であり、併合後の政策に関しては良い点もあれば、悪い点もあったのが正しい事実認識です。韓国がそれを言わないのは、言わないのではなく政治的なメリットがないからですし、国としてのアイデンティーティ
を失ってしまう部分があるからなのです。いいかえればそれほど幼い面があるということでもあります。
歴史の光と影を無視した考えは韓国であるとと日本であろうと問題であり、将来への友好的な発展を阻害する大きな原因になります。
＞あと、植民地に対する近代化はどの列強もやっていますから、そのことをもって
＞韓国のためによかったとは言えません。全ての投資は投資家の利益が第一である
＞という単純な命題がここでも貫徹されています。それならば独立国家のまま
＞だったら、より効果的な投資が可能であったとも言えるわけです。
１歩くんは歴史事実の正しい認識とともにこの光と影を理解して欲しいと思います。韓国併合が何故合法なのかを
今一度考え直してみて下さい。また植民地化による韓国の近代化はあきらかに韓国の為になっています。明らかにないナスなら別です
が、そうでないのに勝手に｢良かったとは言えない｣と言わないで欲しいと思います。
古来日本が韓国から取り入れた、または伝えられた文化、文明があると同様に韓国も日本から学んだ、取り入れたものは沢山あり、植民地時代においても同様です。（驚くかもしれませんが、例えば現在の韓国陸軍は日本陸軍の精神性や制度を学び取り入れています。）
名前：冬威
100年04月24日02時16分
一歩くんへ
韓国好きさんが言うようにアングロ・サクソンの植民地支配はそりゃあすさまじいですよ。もう強盗そのもの。徹底的な植民地扱い。どっかの国なんかいまだに自分の植民地で核実験やってる。日本はね、朝鮮半島を一応日本として扱ってたんですよ。ぶんどった金より注ぎ込んだ金の方が大きいんだもん、政治家が「いいこともした」って口滑らしても不思議はないよ。アホだけどね。
賠償問題にしても韓国政府もその問題は解決済みとの姿勢を示しているのに、日本の一部の人間があおっているだけでしょ。個人賠償？逆の立場だとして韓国政府が日本政府を通り越して日本国民に直接賠償なんかしちゃったら、俺なんか日本政府がそこまで馬鹿にされているのかと情けなくて涙がちょちょり出ちゃうけどね。内政干渉そのものだもんなあ。
名前：赤殺し改め韓国好き
100年04月24日01時40分
よく考えると余りにも失礼な名前の為、改名します。
一歩くん様失礼しました。
＞中国との関係で言えば一言で言えば文明国と野蛮国の違いということに
＞なるのではないかと思います。もちろん文明国とは中国のほうであり、
＞野蛮国とは日本のほうです。
中国の方がよほど野蛮に思えるのですが。
たとえば(現代においてですが）チベットに対する武力侵攻はどうでしょうか。
チベットが中国の領土であるとして、なぜ宗教弾圧や寺院の破壊、
僧侶の虐殺をしなければならないのでしょうか。
それに台湾問題もあります。
中国は今年２月の台湾白書で武力行使を示唆する発言をしました。
民主化を望む台湾人を、武力で押さえ付けようと考えています。
それに文化大革命時に同じ中国国民を数千万人殺しています。
天安門事件の軍による一方的な攻撃などもありました。
これらの事をどう思われますか。
同じ中国人（と中国側は言っている）に対してこれだけの事を
する国が日本より文明国であるとは思えないのですが。
それに期間が違うといいますが、回数的には遥かに中国が
多いですよ。
＞いつの時代も直前の事件の方が人々の記憶に残っていますから、
＞直前に支配したほうが負けですね。
確かにそう思います。
＞1000年以上 前に大和朝廷は朝鮮半島南部を支配下においていたにも関わらず、
＞そのことに 対しては韓国民はほとんど何もいわないでしょう。
確かに。そのかわり元寇に関してもなにも言いませんが。
＞植民地に対する近代化はどの列強もやっていますから、
欧米の植民地政策によってその国家がその後近代化の道を辿ったと言う話は
殆ど聞きませんが、私の勉強不足でしょうか。
有色人種は下等な人種であると考えている彼らが、占領でその国に利益を
もたらしたとは思えないのですが。
横レスです。
＞間違っている とするならば、
＞ドイツのごとく日本が戦争被害を与えた全ての個人、団体など
＞に至るまで徹底的な戦後補償をすべきです。
日本の賠償責任はサンフランシスコ講和条約で解決された筈ですし、
中国は日本の賠償金を拒否しています。
韓国に対する賠償金の支払いも終了した筈です。
これ以上何を賠償するのですか？
この先なにかをするとすれば、それは賠償金や補償金などという
名目では無く援助金として貸し付けるしかないと思います。
もちろんその使用目的等については日本の厳しい監視を必要と
しますが。
そしてもし、使途不明金を出したり「援助は当然」などと考えているようで
あれば、即刻援助は中止、貸した金を返せという事にしないと
いけないと思うのですが。
名前：ＴＴ
100年04月24日00時28分
硬めの議題用のＴＴです。
ちょっと議題の休憩もかねて一歩君に質問があるんだけど
日本共産党は韓日関係に対してどんなモチベーションまたは意見があるのかな？
一応我が家では赤旗をとっているけど、あんまり共産党を知らないので。
まさかとは思うけど、政権を担当している政党に対しての非難だけではないよね？
ちなみに最近の赤旗は実に政治色の少ない婦人雑誌みたいになってるね。
あともし、立花隆の「日本共産党研究 上下」をよんだことあるのなら
その辺も聞かせてください。
名前：一歩くん
100年04月22日22時54分
どうも週一アクセサーの一歩くんです。
レスありがとうございます。
赤殺しさんへ
そうか、いずれあなたに殺される運命か。
という話はさておき、教育の問題はあなたのおっしゃるとおりでしょう。
と言ってもその主犯は日教組ではなく文部省のほうだと思いますが。
中国との関係で言えば一言で言えば文明国と野蛮国の違いということに
なるのではないかと思います。もちろん文明国とは中国のほうであり、
野蛮国とは日本のほうです。中国と日本とでは朝鮮半島を支配した期間が
ぜんぜん違います。当然支配のやり方も中国の方がはるかにうまくやって
きたと思われます。で、いつの時代も直前の事件の方が人々の記憶に残って
いますから、直前に支配したほうが負けですね。それが証拠に1000年以上
前に大和朝廷は朝鮮半島南部を支配下においていたにも関わらず、そのことに
対しては韓国民はほとんど何もいわないでしょう。
あと、植民地に対する近代化はどの列強もやっていますから、そのことをもって
韓国のためによかったとは言えません。全ての投資は投資家の利益が第一である
という単純な命題がここでも貫徹されています。それならば独立国家のまま
だったら、より効果的な投資が可能であったとも言えるわけです。
また、軍人志望率についてもそもそも募集人員の問題がありますし、農地の強制収用
などにより土地を追われた農民が食い扶持がなくなって日本本土に流れていったり
軍人、軍属に志願せざるを得なかった状況も考慮する必要があります。
最後に日教組はともかく、日本共産党は「日本の歴史は全て悪逆非道の歴史である」
とは考えてはいません。党の基本理念である科学的社会主義は人類の歴史を
「その時々の反動勢力を進歩勢力がうちやぶってきたもの」と考えていますので、
誤解なき様にお願いします。
在日さんへ
なるほど韓国の教育についてはほんの少し分かりました。
韓国としてはそのような教育は無理からぬ事だとは思います。
歴史と言うものは常にその時々の支配体制に都合のよいように
無理のない範囲で捻じ曲げられますから、それについてあまり
とやかくは言えないでしょう。
問題は日本政府の側にあります。
公式見解としては「両国の間に不幸な出来事があった」という規定であるにもかかわらず、
ともすれば日本の実力者の一部から「日韓併合は正しいことであった」などと
いうことを平気でしゃべる輩が厳然として存在しているということです。
しかもそのような輩は一向に日本政治の場から消滅しないという事実を見れば、
韓国民のなかから「日本は二枚舌だ」という考えが生まれても仕方がありません。
ですから、過去の朝鮮半島に対する日本の植民地支配に対して日本自身が
どう考えているのかをはっきりさせない限り、日本に対する韓国の批判は
やむことはないでしょう。日韓併合を正しいとするのならばどこがどう正し
かったのかを韓国の世論にきちんと説明しなければならないし、間違っている
とするならば、ドイツのごとく日本が戦争被害を与えた全ての個人、団体など
に至るまで徹底的な戦後補償をすべきです。
現在のごとくあいまいな態度は日本の国益にもっとも反するところであると考えます。
名前：在日
100年04月17日22時00分
1歩くんへ
ここでもあいましたね。詳細はさけますが、一点だけで。
＞韓国の歴史教育のカリキュラムが
どのようになっているのか解らないので比較はできないのですが、
ここが大問題なのです。知らないで、日本人達は韓国ではこうだ、こう言っている
こん考えていると書くのは大きな問題です。
韓国は自国の近代歴史（昔は幾つも国が分かれており、統一した国としてとらえること
自体が、中国同様に無理があります。）を日本との政治問題にしており、外交交渉の
強いカードにしているのです。また以前にも書きこみましたが、歴史の光りと影を無視
して、影を強調し、反日意識を高めることで国をまとめている幼きナショナリズムが
厳然としてあるのです。中国程酷くないでしょうが。
このことを認識もせずに韓国がどうだとか、言わない方が良いのではないかと思います。
名前：赤殺し
100年04月17日01時55分
一歩くん様
＞日本人の少なくない部分の歴史認識としては一度消滅した
＞国家がある時を境にしていきなり隣に発生したというものでは
＞ないでしょうか。それだけならまだしも、やたら隣人たる日本に
＞対して事あるごとに文句言ってくるから「とりあえずおとなしく
＞頭下げておこう」とその場限りの対応でとりあえずごまかすものの
＞一向におとなしくしないので「いつまで文句いってんねん。もう
＞半世紀も経ってるやないか」というような反応が時には出てくる
＞土壌がまだまだ残っていると言うところでしょうか。
というよりも、そういった土壌を作ったのが日本の教育だと
思うんですが。
一歩くん様が言われる通り、日本の教育では昭和時代の授業は
ちょうど３学期の末近くになる為、結構おざなりになっています。
しかし、もしきちんと昭和時代の勉強をしたら、
理屈の通った「いつまで文句いってんねん。〜」という考え方が
広まるのではないのでしょうか。
日本と韓国の間では、既に賠償問題は解決された筈です。
それに韓国という国は、過去に数百回と占領されてきた国です（ほとんどが中国）。
それについて韓国が中国に講議したという話は聞きません。
そう言った事実を考えれば、自然と「いつまで文句いってんねん」と
言いたくなるのではないでしょうか。
私は別に日本が悪くないとは言いません。
しかし日本の占領政策が韓国の近代化を促進させたのも事実ですし、
当時の朝鮮人の帝国軍人志願率は最大５６.５倍（昭和１７年）にも達しています。
多分当時の朝鮮人からすれば「また支配者が変わった」ぐらいの気持ちしか
なかったのではないでしょうか。
だいたい「日本語を強制した」と言いますが、韓国は戦後つい最近まで文字は「漢字」を
使用していたんですよ、中国語の漢字を。
ハングルは殆ど使用されていなかったと聞きます。
なぜ、日本の支配から解放されたのに、
すぐハングルを使用しなかったのでしょうか。
そういった事実を教えれば、日本人はどう思うか。
ちょっと想像力を豊にすれば解るはずです。
で、そう言った事実を教えずに「日本の歴史は全て悪逆非道の歴史である」と
教えているのが、共産思想（マルクス・レーニン主義）に染まった
日教組なんですよ。
名前：一歩くん
100年04月15日22時40分
始めまして。「自衛隊」にて最近書きこみはじめた
一日本共産党員の一歩くんです。「自衛隊」と議論がリンクしている
ところがあるようですので、こちらでも書き込みしてみたいと
思います。別に党を代表しているわけでも何でもないので、私の
書きこみに対して中央に文句を言わないようにお願いします。
前置きはこの辺にしておいて「現代歴史認識に関する比較論」
的な議論になっているようですので、そのあたりから少し展開
してみることにします。
確かに少なくない日本人の現代歴史認識がかなり不足していることは
認めざるを得ないでしょう。その原因としてはいくつか考えられると
思いますが、思いつくまま挙げてみたいと思います。
まず学校教育の問題が挙げられるでしょう。韓国の歴史教育のカリキュラムが
どのようになっているのか解らないので比較はできないのですが、
少なくとも日本においては小学校から高校に至るまで戦後一貫して
昭和以後の現代史は学校ではほぼ教えられていないと言っても
過言ではないのではないでしょうか。つまり、「韓国併合」以後の
朝鮮半島の歴史は少なくとも日本の学校教育においては存在して
いないと言うことになります。
で、学校を卒業したら韓国について何らかの情報を入手するには
ほとんどマスコミか旅行と言う形をとることになると思いますが、
その両方とも現代韓国についての情報はかなりの部分得られるに
しても、過去の歴史を学ぶ機会はかなり限られます。
つまり、日本人の少なくない部分の歴史認識としては一度消滅した
国家がある時を境にしていきなり隣に発生したというものでは
ないでしょうか。それだけならまだしも、やたら隣人たる日本に
対して事あるごとに文句言ってくるから「とりあえずおとなしく
頭下げておこう」とその場限りの対応でとりあえずごまかすものの
一向におとなしくしないので「いつまで文句いってんねん。もう
半世紀も経ってるやないか」というような反応が時には出てくる
土壌がまだまだ残っていると言うところでしょうか。
ところで話は変わりますが、在日さんが鉛筆さんに対するレスの
中で「日本の公民の教科書を見ましたまさに書いてある内容は共
産思想が背景に見えます」との表現がありましたが、本当ならば
この表現に対して何らかの反応をすべきなのでしょうが、なにぶん
にも問題の公民の教科書自体を拝見していないのでノーコメント
とさせていただきます。
最後にご意見などお待ちしております。
名前：ちょぬん
100年04月11日00時19分
「南北首脳会談」実現！？
あの２国はずーっと敵対しつづけてくれないと困ります。
万一、南北統一なんてことになるとネガティブなパワーがこっち（日本）向いちゃうから。
名前：土屋啓介
100年04月05日02時23分
早速の御返事、ありがとう御座いました。
できるだけ、在日さんから教えていただいた、本を
読んでみたいと思います。
「自衛隊〜」では、とても発言は出来ません。
あまりにも、自分の考えることが出来たレベルの所で
議論が進んでいると思います。もう、ロムするだけでも
大変なのに、自分のような者が新たに議論に参加は出来ません。
自分が受けた印象として、率直書かせてもらうと
在日さんの様な国民を持てたことに、韓国国民は幸せだな、の一言につきます。
嫉妬とは、この様な状態で発するべき言葉だと改めて、痛感しました。
この度は、本当に書物のご呈示ありがとう御座いました。
名前：在日
100年04月04日20時04分
土屋圭介さんへ
大ファンなんて言われると大変恥ずかしいです。
あまり優秀でないので沢山本を読んでいないんですが、｢自衛隊〜｣関係で論じられている
関係でいうなら｢新憂国論｣それから三島由紀夫氏の｢文化防衛論｣ですね。いずれも大変
勉強になり、｢新憂国論｣は日本を客観的に学ぶには良いと思いますすし、｢文化防衛論｣は
どれくいらい彼の論ずることに向き合えるかが問われるところだ思います。（三島氏は
｢金閣寺｣を読んでいらのファンです。日本語の美しさを知ったのも彼の小説からでした）
外交関係では｢日本外交現場からの証言｣と｢ロシアにおける広瀬武夫｣、｢アメリカにおける
秋山真之｣、｢外交に勝利はない｣です。
でも最近心に響いたのは｢文化防衛論｣ですね。とにかく考えさせられました。国を守るとは
という疑問に対する答えを見つけたような気がしました。国は違えど彼の言わんとしている
ことは大変共感出来るものでした。
土屋さんも｢自衛隊〜｣の議題で発言して下さい。是非意見をお聞きしたいと思います。
鉛筆さんへ
たしかに外国人である私が見ても鉛筆さんが言われることは理解出来ます。日本は極端に
視野が狭くなる面といきなり国を飛び越して世界になってしまうおかしな面がありますね。
日本の公民の教科書を見ましたまさに書いてある内容は共産思想が背景に見えます。巧みに
言葉，表現を変えて書かれていますが。国を愛せず、守れないのに、世界を理解し、愛す
ることなど絶対に無理なのですがね。
世界で活躍する人は皆一様に揺るぎない祖国への愛情と誇りを持っています。それがなくて
なぜ外国を理解出来るのでしょうか、世界を見つめることが出来るのでしょうか。私はそう
思います。
日本には昔から素晴らしい政治家、外交官、軍人が沢山いましたよね。
開国まもないころから、欧米諸国を相手に臆することなく、堂々の主張し渡りあった
人達は素晴らしい見識とともに日本を愛し、日本人であることを誇りにしていたと思い
ます。
世界は彼らの国に対する義務と責任に対する忠実な姿勢に文化の高さを感じ“サムライ”と
称したのではないでしょうか。
私がフランスに良好した時に読んだ雑誌に“サムライ”という題で
｢日本人はなによりも責任と義務に忠実で、プライドを命よりも大事にしてきた。我々が
見て驚いた日露戦争時の日本兵が敵の城塞の前に人の架け橋を築き、その上を別の日本兵
を駆けあがり突撃する写真やそして第二次世界大戦時の神風攻撃の写真は、まさに日本人
の精神を象徴するもので、我々がはるか昔に忘れ去ってしまった魂がそこに見えるのでは
ないだろうか？野蛮，人権思想の欠如という言葉で片付けてしまったら、それは嫉妬妬み
以外のなにものでもないと言っても過言ではないだろう。・・・・｣と書かれ、写真も
掲載されていました。
韓国人でありながら誇らしい気持ちになったのを覚えています。今の日本の人達も色々な
主義，思想を除いてどれくらいこの写真を見て、またこの文を読んで今の自分を見つめれる
事が出来るのでしょうか。
韓国の軍隊は日本人の精神を手本としました。日本人の精神性を理解して、良いところを
理解したのだと思います。軍隊だけが国を象徴するのではないでしょうが、軍隊を見れば
その国の姿，力を見る事が出来ると言います。
日本の人が｢自衛隊〜｣の議題に向き合って、議論出来るのか非常に興味があります。
なぜならば日本の今と将来の姿をあらわすことであると思うからです。今まで国でも
学校でもまた一般の人達の間でも議論されてこなかったことだと思います。この問題を
考え論じていくには、日本，日本人を真剣に見つめなおし、自分の存在理由を考える
ことにもなると思います。
今の若い人達は、何故日本が平和で豊なのかを説明出来る人はすくないでしょう。また
例えば総理大臣が国民の前で、そして世界の舞台で、それを堂々と説明出来るかと言えば
疑問に思えます。それを許さない空気をまだ日本には感じますし、もしくは無関心で相手に
しないような事態になるのではと思います。
国を変える、良くするには常に今をた正しく認識しなくてはいけませんよね。単純な昔と
今の比較で今を肯定することは、退廃の始まりであると私は祖父に教わったことがあります。
インターネットで何か変わるのかと疑問に思う人もいるでしょうが、大きなことをしなくとも
このうような小さなことからすこしづつ変化していくのではないでしょうか。現に私の大学院
の日本の友人はもの｢自衛隊〜｣の内容を読んで、考えることが多くなったようで、盛んに
他の友人達と話をしています。疑問に思い、考えることこそ変化の始まりであると思います。
私はこれからも｢自衛隊〜｣のページで様々な人と意見を交わしていきたいと思います。日本と
日本人を理解する為に、そしてそれは必ず将来韓日両国のためになるようにしたいと思いま
す。
鉛筆さんをはじめ皆さんこれからも宜しくお願いします。貴方と｢自衛隊〜｣でお会いしま
しょう。では失礼しました。
ＰＳ
他の韓国の留学生も｢自衛隊〜｣見てるんですよ。熱しやすくさめやすい日本人が、今まで
目を背けてきたことにどれくらい議論することが出来るか興味があるんだと言っています。
日本人の皆さん、彼らをギャフンと言わせるよう頑張ってくださいね。
ここの文は後日、｢自衛隊〜｣でも一部使うかもしれませんのでご了承下さい。
名前：鉛筆
100年04月04日13時52分
在日さんこんにちは、私も貴方には期待しています（しかし、日本の政治家より貴方に期待するというのも（泣））。
自衛隊の議題も大陸、韓半島の歴史もともに勉強し始めたばかりなのですがこのような場ができ話し合えることは非常に有意義ですね。
それぞれの議題は独立してはいますが、一つを考えることにより「なぜそうなったのか」、「理解、解決を求めるにはどうすべきか」等、共通する問題が浮かんできているようです。
私は北海道人ですが、小樽での映画のロケ地やサッポロビール園等に韓国の人達が観光にきているのを見ると日本との相互交流も盛んになってきているのを感じます。それだけに、現在の政府の外交をみると不安になります。在日さんも言うように腰砕けの外交のままでいるのでは、理解を得られず相互の不信感を抱いたまま交流することで、いつか破綻を招くことになるのではないかと危惧します。
現在の日本人の大半は（他国の方には失礼ですが）日本以外を見ていないと言えます。たしかに国際平和、国連など国際常識を唱えていますがすべて日本（マスコミ？）独自の価値観、認識で、まず他の国が日本とが違う考えを持っているとは考えず、これが世界共通だと思っている（マスコミに思わされている）。国と国の関係を見ずに宇宙船地球号と一足飛びに世界を捉えようとしているのもここら辺が足場かと思います。
同時に都市部の住民はともかく地域住民は、国際性をもつ政治家よりも利益誘導型政治家を求めるのは今もあまり変わっていません。そのため内部調整はうまくても、外交問題はまるで駄目、そもそも外国に関心すらないんじゃないかな（政治家も国民も）。
最近でこそ、北朝鮮、中台問題で海外に関心が出てきていますが、対岸の火事、政府が何とかするだろうとそれで消滅、思考停止。実際、テレビ、マスコミの報道はＮＨＫの「台湾総統選挙」を観ても「日本の植民地支配の歴史」とナレーションは入れます。しかし台湾人の許氏がなぜあれほど日本語が出来るか？、日本の植民地政策は何をしたのか？と言った事は（番組の主旨とは違うとはいえ）説明無し、国交が無いのもいってませんね。これでは興味半減、東南アジアなんかもそうですが、意図的に報道規制しているように思います。
国民がこれですから政治家もこれに準じていると思うべきですね。日本全体が歴史認識欠如、また過去の否定、社会の縦軸の崩壊を起こしている以上政府の脆弱性はしばらく続きそうです。
とりあえず脈絡はないですが、こんなもんで。
名前：土屋啓介
100年04月04日03時32分
はじめまして、在日さん。
土屋啓介と、申します。
「自衛隊〜」の議題は、拝見させていただいております。
ハッキリ申しまして、大ファンの一人です。
日本人の皆様、この方を外交官にさせてはいけません。
本当に、日本人が譲歩をする時の心を良くご存じの方です。
ハッキリ言って、脅威です。（笑）
韓国人の皆様、この方を外交官に任命しなくてはいけません。
絶対に、あなた方に有利に（対日本に関して）進めてもらえます。
こんなに、期待感を抱ける外交官志望の国民を持ててあなた方は
幸せだと思います。
本当に、在日さんには頭が下がる思いです。
もし、宜しければ参考にすると良いと思われる
本などを挙げてもらえると、嬉しいです。
自分の職業とは全く関係のない話なのですが、
知的好奇心から、知りたいのです。
この本は、良かったよ。とか、この本は読むべきだ。
というのが、もし、おありでしたら是非ご提示下さい。
更に、注文させていただくとすれば、この本を読むには
このレベルの知識が必要だよ。って、事を教えていただければ
更に、嬉しいです。
最後に、文章としてまとまりが無くて申し訳ありません。
きっと、読みにくいと思われますが、読みとって頂けると
嬉しいです。文章表現として、嘘偽りはないので、
そのまま、受け取っていただいて問題はないと思います。
行間に、何かを書くつもりはなく この文章はかきました。
名前：在日
100年04月03日11時52分
お邪魔します。
自衛隊〜の議題で参加している在日の韓国人です。
今は日本の大学院で勉強をしており将来的には外交官になる予定です。
鉛筆さん、めくまんさんもこちらに来ていらしたのですね。最近見かけ
なかったので少々寂しいなーと思ってました。（戻ってきて下さいね。）
ここの議題に関しては特別書きこみをするのではなく、皆さんのご意見を
拝見させていただくだけにしたいと思います。それにしてもゆうちゃんさんは
ここでも書きこみぱっなしなんですね。ゆうちゃんさんが韓国人かどうかは明らか
ではないですが、少なくとも韓国を知っている人ではないですね。普通、韓国人や
韓国を知っている人は、朝鮮半島とは言いません。韓半島と呼びます。
日本には自身のイデオローギのために韓国や中国のことをあまり詳しく調べないで
都合の良いとこだけを取り入れて運動する人がいいますが、韓国人である私に言わせれ
ば、きつい表現ですが“無礼”そのものです。
鉛筆さんが述べられているように、韓国での反日教育は過剰過ぎる程徹底しています。
韓国は現体制下の北朝鮮（これも日本人でのの表現ですが）を脅威に感じていますが
日本にたいしてもほぼ根拠のない脅威論が横行しています。日本を正しく知っている
人がいないのと、正しく知っている人がありのままの姿の日本を伝えたり、日本に
友好的な発言をすることが社会的に許されていないのが原因なのです。
政治家が政府への不満をそらすためと国をまとめるために“反日”ナショナリズム
を利用するといった非常に幼く愚かなことをしています。
金大統領は非常に有能で人望もある方ですが、対日政策に関しては従来の大統領と
あまり変わらない部分があります。おそらく大統領が変わればまた“謝罪”を要求
するでしょう。今まで何代もの大統領は同じようなことを言い続けて来ましたが、
今に至るまで“謝罪要求”はなくならないのを思い出せばわかると思います。日本がこ
の件になると腰砕けになるのは先刻承知ですので、日本が毅然とした態度をとらないと
恐らくずうっとこの状態は改善されないと思われます。今回も金大統領訪日前の韓国内の
世論は、謝罪要求は例年並で援助は出来るだけ多めにというでしたし、大統領は
今後は発展の為に過去の問題を言うのはやめようとと国民には呼びかけていません。
中国も北朝鮮も同様ですね。今のままですと日本は、日本が汗水たらして稼いだお金を
援助（実際は賠償）という名目で外国に持っていかれてしまうます。驚くべきはこの
ことを一部かもしれませんが日本人自ら先導するようなことをしている事ですね。日本政府
から払われるお金は日本人の税金なのに。財政が苦しくても他国はおかまいなしです。それで
お金を払いつづければ自分の生活も苦しくなるというのに、なぜそれがわからないので
しょうか？悪くすれば第一時世界大戦後のドイツのようになりかねません、日本は。
目を覚ますのは日本も韓国も同様なのですが、日本が自国の主張をしない限り韓国は
目を覚まさないでしょ。最初は反発もあるでしょうが、そんなのは当たり前です。
根気良く対話をしていけばいづれ実になると思いますし、韓国人も考えが変わるで
しょうね、脅かしや無理解では駄目だと。それには日本人はバランスある愛国心
が必要ですね。バランスのある状態は程度の国では不可能です。今の韓国や中国、
北朝鮮にそれを求めても無理ですので、その模範を日本がしるすことが非常に大切な
ことですね。
今私が何故自衛隊関係の安全保障に関する議題に参加するのかといえば、国の安全保障
に関する議論を聞けばその国の状態がわかり、また人々の精神思考、文化，文明を理解出来
るからなのです。これは日本だけでないのですが、なんせ戦後から今まで議論を避けてきた
問題なので日本に対しては特に言えることだと思います。
特に現役の自衛官さんに対して理論的な反論が出来ない、平和実現の方法を具体的な
方法で説明出来ない、世界情勢、極東情勢の正しい把握が出来ない（これは韓国も中国
も正しい把握等は一般人には出来ないのですが、どういう脅威があるか、それが自国に
現在及び将来どのような影響を与えるかに関して、政府をはじめ専門家の見解が国民
に届いているので、色々と感情もまざりますが情勢把握がある程度は出来ます。）
という人が一生懸命、理想論で対応している姿に日本の今の姿を見るような気がします。
多くの参加者さんはリベラルな意見を持っており、いわゆる反戦平和主義の人や一般的と
思われる日本人の方の参加者が少ないのでその人達の参加も今後増えれば非常に面白い
と思っています。
私は色々なところで色々な日本人と議論をしますが、このインターネットでの場合は
非常に気兼ねなく発言出来るので良い議論の場所だと思いますね、マナーさえ守れれば。
また外国人である私がこの議論に参加してどの程度、意見を言えてまた意見を日本人が
言えるのかも非常に興味深いと私は思っています。皆さんもよければ一緒に参加して
議論し交流を深めませんか。タブーに挑戦することにより発展があるのだと思います。
名前：鉛筆
100年04月01日10時37分
ここの議題は初めてですのでよろしく。
めくまんさんへ
日本人からみた、ある程度歴史を知っている人の言い方としてはわかりますね。ただ韓国人から見るとやはり高圧的な書き方と言われますね。留学生はともかく韓国内の反日教育、文化規制はまだ強いと思います。
それと、先日本屋で、韓国国定教科書（日本語訳、中学生用）を見つけました。高い（２８００円）ので買っていません。斜め読みですが韓国の歴史を知るには良いものと思います。ただやはり、韓国からみた日本に対しては様々な思い入れがあり、古代から文化、思想、建築その他、移民などの交流では「伝えてあげた」という自負があり、大陸からの影響というか、圧力に屈しなければならなかったと言う歴史背景もあり、小中華思想も手伝って、日本は良くて「弟」、あとはお決まりの「東夷」です。
その日本に支配されたと言う感情がそれまでの屈辱（だけではないが強い）の歴史と合わさり、韓国のナショナリズムの高揚（うがった見方をすれば国家戦略も）を含めて現在にいたっているように思います。
ただ教科書にもどると、興味深いことも書いてあります。併合以降は独立運動系の記述が目立ち、戦争中、上海（だったかな）の大韓臨時政府が日本に「宣戦布告」していたようです。初めて知りました。あとは最近の歴史認識とたいして変わりません。
ただ少しだけ羨ましいと思えるのは、韓国の民族意識高揚を狙ってか、過去の不幸な歴史もふくめてけっして自虐的に書いていないことです。
歴史とは本来その国独自の主観で書くべきもので、地理、言語、文化、たとえば西欧からうけた圧力はアジア各国で違うでしょうし、日本がアジアにたいして行なったことも受け止め方は各国違うし、それら共通の歴史書など作れるわけ無いとおもうんですけど。
多少感情が入ってしまいましたが、基本的に韓国の人は好きです、自衛隊の議題の在日さんのように韓国、日本のことに広い見識をもったひとたちと、もっと交流を深め、問題を解決してゆきたいと思って、書き込みました。
名前：パセリ
100年03月31日23時05分
日本人も韓国人もこだわりすぎとおもいます。確かに過去のことを消し去ることはできないけど、約１世紀まえのことをいつまでも騒ぐより未来をもっと考えたほうがよいと思います。
聖徳太子の時代から、豊臣秀吉の朝鮮出兵も同じようにありましたが、そろそろ隣国として対等に付き合ってもよいのではないでしょうか。日本人の一部にある「朝鮮人」（あえてこの表現にします）蔑視の風潮は、実は朝鮮人に対してだけではなく、アジア・アフリカ蔑視として存在していることは認めます。これは、歴史誤認というほかないですよね。日本人のかなりの人々が半島大陸からわたってきた人々の子孫だというのに・・・
韓国人（在日ではありません）に友人がいますけど、いたって普通ですしまあ留学生ですから頭のほうは、かなり切れるやつですよ。個人の持つ常識の観念はこれだけ近い国なのに格差がありますが、酒を飲みながらゆっくり話をするとお互いに理解できます。これは、韓国人だからというのではなく、「異邦人」であるためであってアメリカ人であろうが、インド人であろうが関係ないと思います。一度日韓（韓日）観桜会と称して花見でもやって酒を飲んで語って喧嘩して一緒にゲロ吐いたら絶対にいい友人になれると思います。
名前：ＴＴ
100年03月30日23時34分
めくまんへ
これって俺に聞いてるの？
名前：めくまん
100年03月30日14時52分
もういっちょ
植民地支配を正式に謝罪した国って他にあった？教えて欲しいな
日本くらいじゃないのか首相と天皇が毎回謝罪してるのは
それに、（自国の幹部だから文句は言えないけど）
日本人も多くの人々は、強制的に『きつい』『汚い』『危険』なところで働かされ、賃金も低く抑えられ、過酷な労働条件のもとで、働かされたんですね。
逆に、天皇が土下座でもすれば許すのか？
それとも、清算が済んでる賠償金を更に出せばいいのか？
そんな事させたら、韓国を心から軽蔑するね俺は。
名前：めくまん
100年03月30日14時45分
逆に、日本が朝鮮を植民地化しなかったらどうなったか
その当時の日本がどう行動すれば良かったのか教えて欲しいな
外国の意見を丸飲みにして、その視点が抜けてるのではないでしょうか
主体性を持って、多角的な視点で考えてみることは出来ない？
あと、客観的に観ることも必要。欧米各国との比較とかね。
すぐにセンチメンタリズムで語るのが日本人の悪い癖。
ついでに、１つだけ
人間には未来の価値観を見通す能力は無いということ。
名前：ＴＴ
100年03月29日15時07分
私には以前、韓国人のルームメイトがいました。
彼は非常に知的な人物ですぐに仲良くなり、
彼に日本について韓国ではまだワダカマリがあるのか？
と聞いたことがあります。その時彼は若者の間では
既に壁は存在しないかもしれないと言ってました。
私は安心したのですが、あるとき彼が私に［遺憾に思う。」
とはどういう意味だと聞いてきました。彼の話によると
この言葉をよくテレビで聞くみたいです。このとき自分は
日本の政治家達は韓国の人たちが言うように正式に
日本人として過去の問題に対して謝罪してないと
痛感しまし、まだ韓国には日本人に対して強いワダカマリを
持っていると認識しました。スワヒリの諺ではありませんが
斧は忘れるが、木は忘れない。ということなのでしょうか？
名前：ＴＴ
100年03月24日01時56分
ゆうちゃんの意見は良く分からないな。
ゆうちゃんの言っている韓国の部分を
北朝鮮にかえると、なんとなく合点が行くのだけれど。
名前：土屋啓介
100年03月21日02時07分
強制連行による在日コリアンは、13.3%だそうです。
つまり、ほとんどの方々は自らの意志で
日本に滞在された方々とその子孫です。
名前：神の子
100年03月20日00時31分
ゆうちゃんさんに質問があります。
帰化すれば、年金もが支払われる、公務員の試験も受けられる等
法上の格差なくなるようですが、その人達は何故に帰化しないのでしょう？
祖国人としていたいのなら、なぜ祖国へ戻らないのでしょうか？
私は帰化した人を多く知っており、理解することが出来ません。
その辺の事情を知っておられるなら教えてください。
我々一般人はそのような事情をほとんど知りません。
そのため差別があるにも関わらず大きな問題として取り上げられなかったのではないでしょうか？
一方で、帰化しない人になぜ格差をつけるのか？お役人の考えも理解できないところなのですが
。
名前：ゆうちゃん
100年03月19日04時12分
近くて、遠い国『韓国』。なぜ、そう捉えるのか。それは、さかのぼること1910年。韓国併合以降、朝鮮半島を日本の軍隊は、植民地として支配し、日本国内に、朝鮮人を強制連行しました。その人々は、当時200万人以上といわれ、そのほとんどの人々は、『きつい』『汚い』『危険』なところで働かされ、賃金も低く抑えられ、過酷な労働条件のもとで、働かされました。この人々のことを、現在、「在日韓国朝鮮人」と呼ばれ約60万人の人々が国内に住んでいます。この人々は、現在さまざまな差別を受けています。たとえば、借家に入居できない、税金を払っているにもかかわらず年金が支給されない、国内の高校・大学を卒業したにもかかわらず公務員の試験を受けたくても、うけることができないなどなど。政府は国際化といわれながらも、足元ではこのような差別があることを見逃すわけにはいきません。このように、視点をかえると、日本と韓国の関係は、政治的に考えても不安定です。このような問題についての討論もお願いします。
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